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Le Manifeste de la Raison Objective peint un tableau vivant de notre société. Après avoir établi un constat concernant les paradoxes du capitalisme libéral et de son inefficience, il met en évidence un cycle d’oppression qui ne pourra qu’avoir une fin, soit violente, soit résultante d’un consensus réfléchi basé sur la raison. Le discours de l’auteur est apolitique et est le fruit d’une réflexion logique et objective qui brille de simplicité. "Christian Kamtchueng s’attaque à tous les aspects de notre quotidien tout en remettant en cause les indicateurs économiques censés représenter la santé d’un pays. Il met en lumière des exemples de modèles sociétaux passés mais aussi des alternatives contemporaines. Il établit avec le même pragmatisme la direction qui mènera à la Société Équilibre. Professeur dans une école de commerce parisienne, il met toute sa pédagogie et sa connaissance de la finance au profit d’une alternative défiant tout fatalisme" L’auteur donne mes des indications sur le processus de sélections des candidats à la présidentielle. En effet, il nous faut retenir les leçons du passé. Il ne s’agit pas d’un problème de personne mais de système. En se contenant à une caste en faveur du statut-co, le changement ne sera pas pour maintenant. "Le but n’est pas d’entrer dans une démarche politicienne mais d’analyser le système actuel – défaillant - et d’en tirer des conclusions objectives. Après le constat, nous proposerons une alternative basée sur la raison objective et le respect d’un certain ordre naturel. Notre conclusion peut paraître évidente pour certains mais nous devons dans un premier temps analyser les failles de notre système économique qui se veut unique : la pieuvre capitaliste, qui attachée à la globalisation libérale et libertaire, a une faim insatiable de nouveaux marchés et de consommation à outrance. L’outrance provient de l’économie de la dette qu’on lui associe. Le constat n’est pas fait que sur le présent mais sur une projection réaliste des caractéristiques propres de ce modèle économique. Ce modèle qui se veut « notre ». Par « notre » et ces guillemets, nous voulons nous dissocier de ce que l’on nous vend comme l’absolution « capitalisme -ultra - libérale » et ce que nous souhaitons. Notre alternative se doit de prendre en considération tous les modèles ou équilibre sociétaire qu’a connu l’humanité ; pas seulement les histoires que l’on nous raconte sur l’éclosion des sociétés dites « modernes » à la source Gréco-romaine mais la vérité historique dans son ensemble. Nous ne pouvons ignorer le passé ou les expériences historiques…Il serait déraisonnable voir arrogant de croire que nous n’avons pas besoin de connaître le passé pour construire notre future. Nous concluons avec les étapes qui conduiront à la réalisation de ce projet que beaucoup souhaitent utopique. Les étapes révolutionnaires inéducables, que prédisaient Marx, ont selon notre analyse occultés un point essentiel dans la lutte des classes, l’épanouissement spirituel. Il est regrettable qu’une minorité composée de dit « initiés » décident d’éloigner le troupeau de sa mère Nature et de la morale qui devrait lui être associée. Ce sujet a longtemps été évité par toute volonté révolutionnaire car la spiritualité fait face à la religion. Notre démarche veut rassembler les hommes de bonne volonté mais faire appel à leur raison en premier lieu. Cela ne les empêchant pas, d’être lié à une quelconque croyance. Les hommes ouverts à la raison sont capables de se distancer du dogme sans forcément le rejeter. "